Христианская мысль словно в скорлупе

это воспринимается именно красиво.

– В эпоху модерна человек самовольно поставил себя в центр и решил, что он есть тот, кто объективную реальность преобразует под себя, считает, что может использовать ее, ведь знание – сила. Его задача – не созерцать, благоговеть, радоваться, сорадоваться Богу в творении, а эксплуатировать и подчинять мир себе. Реальность начинает восприниматься как нейтральная, она не хорошая и не плохая, не красивая и не безобразная. Это все субъективные категории. А раз она нейтральна и безлична, не имеет достоинства как творение Божие, то с ней можно делать что угодно. Возникла идея творчества как самовыражения – источник творчества лежит во мне и я выплескиваю это вовне, – на картину, в музыку, поэзию.

– Вы преподаете философию в светском вузе. А кафедры теологии в светских вузах – это хорошо или плохо?

– Само по себе не плохо, но вопрос в содержании. Если на кабинете повесить табличку – «кафедра богословия», от этого ничего не изменится. Нужна долгая и тонкая работа, проработанная программа, уникальные специалисты. Например, в техническом вузе нужны люди, которые ориентируются в современном богословии техники, в философии физики. На Западе есть много примеров блестящего богословского осмысления современных естественных наук.

Чтобы мы не стали в современном вузе читать студентам курсы по учебникам XIX века, когда были другие представления о физике, биологии и так далее. Зачем физикам патрология или пастырское богословие? Им важен богословский взгляд на современные проблемы физики. Нужны западные тексты по диалогу богословия и науки и их качественное обсуждение.

Человек, который занимается богословской эстетикой, более уместен будет в каком-нибудь художественном вузе или в консерватории.

– А если говорить о преподавании богословия в семинариях?

– То есть как о школьной дисциплине, которая нужна для подготовки священников. Основное богословие, пастырское богословие – весь этот комплекс сформировался за столетия. Когда начинающие священники выходят из семинарии, получают диплом, идут на приход, служат, совершают требы и – через месяц уже ничего не помнят из того, чему их учили пять лет. Вызубрили, сдали экзамен и забыли.

Семинарское образование – только один из аспектов бытования богословского знания

И эта мысль должна осуществляться не как попало, но на определенном философском и культурном уровне. Всегда есть люди, которые лучше других могут формулировать эти мысли и выражать их, искать, быть в курсе современных проблем, читать и