Пост есть учительница умеренности, мать добродетели, воспитательница чад Божиих, руководительница беспорядочных, спокойствие душ, опора жизни, мир прочный и невозмутимый; ее строгость и важность умиряет страсти, угашает гнев и ярость, охлаждает и утишает всякие волнения, возникающие от многоядения.
св. Астерий Амасийский
признавался, что когда пишет те или иные поучения, то Господь особо извещает его, что за этот труд он получит от Него милость и спасение.
Перед своей смертью святитель Игнатий все свои семь томов, когда находился уже на покое в Бабаевском монастыре, пересмотрел, исправил и дополнил. И уже после этого часть их была издана при его жизни, а часть была уже издана после его смерти. И мы, читая эти творения, полагаем непрелестно начало нашей духовной жизни. Святитель Игнатий объясняет нам, что такое состояние духовной прелести, духовного мнения, как оно развивается в человеке, в чём оно выражается, как заметить его; что такое духовное самоукорение, как проходить правильно путь духовного руководства и много других замечательных советов, которые он сам пережил в своей жизни. И как сам он говорил близким его людям: «Я всегда писал только о тех духовных состояниях, переживаниях, которые сам использовал или испытал в своей духовной жизни, а того, о чём я не знал или чего не испытывал, я никогда не писал в своих творениях».
Поэтому и нам, братья и сестры, как грамоту, о которой говорят Оптинские старцы, что творения святителя Игнатия ― это духовная грамота, первоначальные азы, без которых мы не сможем положить правильное начало своей духовной жизни. Мы должны внимательно изучать и всматриваться и в свою душу, и находить все те болезни, которые показывает этот угодник Божий в нашей душе. Как подходя к зеркалу, мы видим все черты нашего лица, так точно, как к духовному зеркалу, мы должны приникать и к творениям святителя Игнатия Брянчанинова, чтобы благодаря его глубокому самопознанию, самоукорению и мы смогли бы положить непрелестное и неложное начало нашей духовной жизни. Чтобы мы могли приобрести то покаяние, к которому всю свою жизнь стремился святитель Игнатий Брянчанинов и которое Господь даровал ему ― подвиг покаяния и подвиг оплакивания своих грехов.
Святитель Игнатий не был лишен и сведений о том, когда он почиет. Сам он говорил, что хорошо молиться о том, чтобы Господь известил, когда будет наша кончина. И очень, говорит, хорошо, когда не назначается определённый день. Но как в случае со святителем Тихоном Задонским, Господь сказал ему в видении: «В день недельный». И по жизни святителя Игнатия мы видим, что последний месяц своей жизни он каждое воскресенье ожидал своей смерти. И она действительно случилась в воскресный день на память жён-мироносиц. Из-за этого мы видим, что святителю Игнатию также было откровение, что день его смерти произойдёт в день недельный, и он каждую неделю готовился к отшествию из этого мира. Благообразное положение его тела, когда он уже почил, долгое время приводило келейника в недоумение, и он думал, что святитель занимается молитвой. И только потом понял, что душа его отошла от этой временной жизни.
И мы, братья и сестры, читая его творения, будем обращаться в молитве к этому угоднику Божию, чтобы он сам вразумил нас, как понимать правильно его бессмертные творения, как приобретать подвиг покаяния и слёзного умиления, сокрушения о своих грехах, чтобы нам сподобиться милости Божией, стать по духу братьями этому угоднику Божию, и чтобы он нас как своих духовных родственников принял бы и в небесные обители. Аминь.
Подбор материала Ксения Айсина Pravmir.ru