Доброе слово

Пост есть учительница умеренности, мать добродетели, воспитательница чад Божиих, руководительница беспорядочных, спокойствие душ, опора жизни, мир прочный и невозмутимый; ее строгость и важность умиряет страсти, угашает гнев и ярость, охлаждает и утишает всякие волнения, возникающие от многоядения.

св. Астерий Амасийский

Ювеналы против изъятия детей из семьи - новый виток событий

Германии это не так. Хотя в разных землях работа ведется по-разному, в целом ФРГ отличается скорее либеральным отношением к провинившимся подросткам и очень терпеливым и вариативным отношением к семьям. 

Но охват проблемных семей там на порядок больше, чем у нас. Также как и выявляемость и фиксация правонарушений несовершеннолетних. Даже такие мелочи, как, например, препирательства подростка с контролером автобуса, могут рассматриваться судом. Поэтому немецкие коллеги предостерегают нас от того, чтобы мы заимствовали у них систему. 

Нужно заимствовать опыт, смотреть конкретные технологии, но систему надо выстраивать по-своему. И здесь как раз важно общественное обсуждение, участие людей разных взглядов»..

А «Ювенальные технологии» - кстати, понятие довольно широкое . Это работа с семьей в целом, и далеко не всегда «в защиту» ребенка от всех и вся. Чаще – в помощь родителям в контроле над тем же ребенком. Как говорит Римма Чиркина, «Ювеналы не собираются запрещать родителям ограничивать свободу детей. Наоборот, мы учим их правильно устанавливать ограничения так, чтобы это было понятно и полезно. Православные люди, считающие ювенальные технологии злом, сами же их и применяют, когда проводят работу в поддержку семьи, или хотя бы создают кружки, какие-то детские объединения». 

Да, ювеналы идут к семьям не только с пряниками, но и с кнутом. Где-то придется применить санкции, где-то и забрать ребенка – так же, как органы опеки забирали их раньше, двадцать и тридцать лет назад, когда о ЮЮ не было и речи. И здесь как раз нужен тот самый индивидуальный подход. Если, конечно, он не превращается в произвол. Но это уже не относится к ювенальным технологиям как таковым, с произволом нужно бороться в любом случае: «Мы и сейчас видим, что ребенка забирают из семьи только за отсутствие ремонта в доме, одновременно оставляя других детей с психически больной матерью, которая даже забывает их покормить. Это происходило на глазах десятков людей живших по соседству. Службы деликатничали с мамой до тех пор, пока она не выбросила малышей с балкона». 

Угрозы, кажущиеся и реальные.

Получается, что ювенальные технологии не так уж и страшны, что это всего лишь новая форма того, что было всегда. Система, объединяющая все виды взаимодействия с семьей – разнообразную помощь, контроль, санкции, если таковые требуются… Видимо, так и есть. 

Появляется мысль, что ювенальная система – это такая усовершенствованная «опека», которая может не только отобрать и покарать, но и оказать помощь, поучаствовать в жизни семьи. Поэтому