4 августа исполняется 10 лет со дня кончины митрополита Антония Сурожского

христианин, с которым можно поговорить, задать вопрос, услышать ответ. Каждый, кто общался с владыкой чувствовал вдохновляющее понимание.

По рассказам я знаю, что владыка был крайне прост в быту, например, нередком сам посуду после себя мыл. Сам встречал людей, пришедших в храм, что его, в стареньком подряснике, могли принять и за чтеца, и за служку.

Ирина Языкова, искусствовед

Личная встреча моя с владыкой Антонием была короткой, но ей предшествовал длинный путь.Сначала я познакомилась с владыкой через книги «самиздата», которые сама перепечатывала и переплетала. Помню, на меня огромное впечатление произвела «Школа молитвы», которую  я прочла в начале восьмидесятых. В отличие от чтения других книг,  в этой я почувствовала не только саму тему, но и автора, его интонацию. Казалось, автор с тобой беседует. Потом мы узнали, что это действительно были беседы, которые записывали другие люди. И  живая интонация этих бесед передавалась  читателям.

На встречу с владыкой Антонием, которая прошла в начале восьмидесятых в квартире моих друзей, я не попала. Было очень досадно, но я надеялась, что, Бог даст, я когда-нибудь увижусь с владыкой.И действительно, в году 1996 или 1997, я поехала на конференцию в Англию. Меня пригласили люди из  замечательного содружества святого Албания и святого Сергия, которое создали англикане и православные  еще в конце двадцатых годов прошлого века.  Этому содружеству покровительствовал и владыка Антоний, который какое-то время даже был его председателем.

Во время конференции я останавливалась у отца Михаила Фортунатто, регента хора храма, где служил владыка  Антоний. Я заикнулась отцу Михаилу, что очень бы хотела повидаться с владыкой. На что он сказал: «Давай перед Литургией придем пораньше  и думаю, что получится поговорить. После Литургии владыку окружать прихожане и будет не до личной встречи. А так он в храм приходит всегда раньше всех. И уходит тоже – позже всех».В день богослужения мы пришли пораньше, владыка Антоний был в алтаре. Отец Михаил пошел к нему, а стою, молюсь и думаю: «Ну кто я такая, чтобы владыка захотел со мной поговорить». Хотя какое-то представление обо мне владыка уже имел —  через знакомых я ему подарила свою первую книгу «Богословие иконы».Владыка вышел ко мне, как к давно знакомому человеку. Он меня благословил, как-то по-доброму взял мою руку, что-то начал говорить. Я не помню, что он говорил, но его сердечный взгляд остался в памяти, и осталось впечатление глубинной, надбытовой  Встречи.  Такое редко бывает даже с самыми близкими людьми.Затем я побывала на Литургии, после которой мы пили чай с владыкой и с прихожанами. Владыка шутил, поддерживал разговор со всеми, и я с ним разговаривала, но это уже было другое.

Потом всю мою дальнейшую поездку (конференции я проходила в разных городах) я все время находила подтверждение моим впечатлениям о встрече с владыкой. Причем люди начинали говорить, даже не всегда по моей просьбе, какое на них влияние оказал владыка. Например, несколько дней я жила у настоятеля англиканского собора в Кембридже, отца Джона, и он рассказал, что еще во время учебы в Университете он попал на лекции владыки, и они вернули его к вере. Он заинтересовался православием, стал заниматься трудами Святых Отцов и даже решил, что перейдет в православие. Пришел с этим к владыке Антонию, а тот сказал ему: «Не бросайте своей веры, продолжайте заниматься трудами Святых Отцов, православной духовностью, как ученый». В итоге Джон остался в Англиканской Церкви, сейчас он профессор и англиканский священник. При этом считает владыку Антония своим духовным отцом.

Владыка видел в человеке его подлинное и вытаскивал это наружу, видел ту глубину, которая есть в каждом, но о которой может быть сам человек и не подозревает. И обнаруживает только благодаря такой встрече.

источник www.pravmir.ru
подбор материала и публикация Анна Ушацкая