Жить проще – лучше всего. Голову не ломай. Молись Богу. Господь всё устроит, только живи проще. Не мучь себя, обдумывая, как и что сделать. Пусть будет – как случится: это и есть жить проще.
Преподобный Амвросий
год будет помнить. Вот такая немощь человеческая! Но вернемся к притче о блудном сыне.
Так поступает и отец – закатывает пир. Наемникам не было бы дела до заблудшего сына своего начальника, но уж коли ради его возвращения был заколот телец и устроено пиршество, то тут уж волей-неволей будешь думать, что неспроста отец так потратился. Значит, не такой-то уж и плохой этот заблудший сын. Надо относиться к нему соответственно. В разгар праздника возвращается с работы старший сын. Ничего предосудительного он за всю свою жизнь не сделал. От отца не уходил, имение его по ветру не распустил, с блудницами не гулял, а наоборот, был бок о бок со своим отцом. Помогал и трудился в его благо.
Тут есть такая интересная деталь о взаимоотношениях с ближним. Например, если мы с какими-то родственниками общаемся нечасто, да еще если в разных городах живем, то, как правило, отношения у нас идеальные. Мы все розовые и пушистые. А вот с теми, с кем ежедневно мы общаемся, тут начинаются разные шероховатости. Приходится терпеть и смиряться.
И старший сын как раз и был все эти годы тем ближним, которому приходилось разное терпеть от отца. Все бы ничего. Но когда после рабочего дня он от слуги узнает, по какому поводу пир, все его существо возмущено до предела. Обида и зависть овладевают им. Он даже решает не заходить в дом и никак не участвовать в торжестве. Отец, узнав о поведении старшего сына, спрашивает у него: «Почему ты не хочешь вместе с нами возрадоваться?» - «Я с тобой трудился бок о бок все эти годы, увеличил имение твое, но ты мне ни разу такого праздника не сделал. Даже козленка мне не дал заколоть, чтобы с друзьями посидеть. А этот твой сын – прелюбодей и блудник – просадил все имение твое, а ты еще в честь него такой роскошный пир устроил!». На это отец отвечает: «Тебе, наверное, этого просто не понять. Я рад тому, что мой сын умер, а сейчас он жив!» Эта радость, наверное, доступна только любящему родительскому сердцу.
Эта притча рассказана Христом для того, чтобы наглядно показать Отца нашего Небесного. Кто нас на эту землю сотворил? Кем мы состоим для нашего Отца? Точно ли мы бок о бок с Ним трудимся, как старший сын? Или же мы, получив от нашего Отца Небесного бесчисленные дары (жизнь, тело, жилье, детей, землю, деньги и т.д) растрачиваем их попусту? Помним ли мы вообще, кому это все принадлежит? Эта притча недаром вспоминается на подготовительных неделях к Великому Посту. Дабы мы задумались о том, кто мы есть для нашего Отца Небесного.
Мы с вами прекрасно понимаем, что значит быть бок о бок с Господом. Самый близкий к этому пути – монашеский подвиг. Каждый день службы вечером и утром, послушания и результат трудов не для твоего блага, все на монастырь и во Славу Божию. И что же жизнь монахов легка? – Нет! Те же тычки от Отца Небесного! Различные искушения. Но все дыхание посвящено Богу. И мы с вами многогрешные сколько времени отдаем Отцу нашему Небесному по сравнению с тем, сколько бы нужно?
Перед Великим Постом наша Святая Церковь призывает нас обратить внимание на нашу блудную жизнь, на наши помылы – чем мы живем в течение недели: как часто думаем о Боге? Или же наши мысли заняты, что приготовить на ужин, как поговорить с соседом, не проскакивает ли у нас помысел осуждения начальства? Многие из нас уподобляются блудному сыну. Но Отец наш Небесный радуется только тогда, когда его дети – мы с вами – приходят к Нему с искренним покаянием.
Наша задача в совсем скором времени встанет ребром: отказаться от обыденной и размеренной упитанной жизни, забыть о себе, исправить свои грехи прийти к Отцу своему Небесному в храм Божий и сказать: «Отче согрешили пред Тобою и даже не достойны называться сыновьями и дочерями твоими, но позволь нам быть рядом с Тобой хотя бы как наемникам!». Господь за наше покаяние дарует нам силы переносить все временные скорби жизни нашей, но главное – приготовит для нас пир жизни в Царствии Небесном. Мы ведь с вами должны думать не о том, как проживем ближайшие годы, а думать о своем достоинстве общаться с Господом по успении нашем? Что мы ответим Ему за свою прожитую жизнь, точнее за каждую секунду?
Проповедь записала и переложила в текст Анна Ушацкая.
12.02.2012