Доброе слово

Жить проще – лучше всего. Голову не ломай. Молись Богу. Господь всё устроит, только живи проще. Не мучь себя, обдумывая, как и что сделать. Пусть будет – как случится: это и есть жить проще.
Преподобный Амвросий

Главная

Жизнь православного христианина в мире электронных технологий без печати антихриста

выходит в том или ином случае на улицу.

Вот и показатель того, кто эти маргиналы и кого они представляют: самих себя они представляют. И зачастую им в полном смысле слова делать нечего; они невежественны и не знают элементарных вещей. Я как-то говорил с почитателями Ивана Грозного и, в частности, спросил их: «А как вы относитесь к тому, что Церковь его отлучила от Причастия по причине его неканонического брака? И вообще как, с вашей точки зрения, святой человек столько раз в брак вступал?». Говорят: «Ну, это широта жизни царской, которая нам, простым людям, недоступна». Я говорю: «Так ведь перед лицом-то Церкви, как христиане, мы все равны». Но они проигнорировали эту реплику, и я спросил: «А что вы скажете по поводу святителя Филипп, убиенного Грозным?».
«А кто такой святитель Филипп?» — они меня спрашивают. «Кто? Это святой, а точнее, священномученик». На что следует такой ответ: «Вот видите, он мученик, и при этом Иван Грозный его убил, — значит, это он его сделал святым мучеником». Когда сталкиваешься с такой «логикой», понимаешь, что эти люди действительно не в Церкви, а за ее пределами, и на самом деле они антицерковнее многих врагов Церкви. Порой, когда такой человек приходит и с ним общаешься, видишь, что он и живет иногда в каком-то сугубом грехе, в блуде, совершенно запутавшись. Ему говоришь: «Ты сначала с этим-то разберись». А он отвечает: «Это второе, сейчас самое главное — спасать Церковь».
— Но почему Церковь не вразумит этих своих «спасателей» и «политику партии» не объяснит? Глядишь, уже бросили бы размахивать шашкой и занялись делом…
— Есть зло, которое можно предотвратить и с которым можно бороться. А есть зло, которое нужно терпеть и искоренить которое невозможно до тех пор, пока оно не приобретет какие-то запредельные формы. Когда маргиналы начинают поносить то, что для Церкви священно, когда они покушаются ниспровергнуть существующую церковную иерархию, когда, забывая о том, что являются мирянами, пытаются что-то диктовать архиереям Русской Православной Церкви и даже обличать их за то, что те мыслят иначе — разрешают принимать ИНН или не встают в непримиримую оппозицию по отношению к процессу глобализации,- одним словом, когда тот или иной конкретный случай приобретает характер дикий и неуправляемый, тогда кого-то из этих людей приходится или отлучать от Церкви, или идти по отношению к ним на какие-то иные прещения. Но более широко это делать невозможно: это будут слишком жесткие меры. Поэтому мы ждем, пока эти люди опомнятся, пытаемся с ними говорить, их увещевать, и лишь если все попытки оказываются бесплодными, тогда уже какие-то строгие решения принимаются.
А так приходится это терпеть, оставляя этих людей, как сказано в Евангелии, до жатвы, когда окончательно определится участь их, то есть как предстанут они пред очами Божиими — пшеницей ли, убираемой в житницу Божию, или плевелами, собираемыми на сожжение. Мы ведь не партия, которая исключает из своих рядов всех, кто так или иначе для нее может представлять большую или малую опасность. Мы обязаны людей, которые находятся в Церкви, какими бы они ни были, терпеть до тех пор, пока это возможно: ведь и каждого из нас терпит Господь, несмотря на наши немощи и несовершенство.

источник www.pravmir.ru
беседовала с игуменом Нектарием Морозовым журналист Елена Балаян
подбор материала и публикация Анна Ушацкая

Тип новости :